O pretexto do templo de pedra

Este é o nome do artigo que escrevemos há mais ou menos um ano,  e que foi publicado agora em novembro (2012) pela revista NOVA AURORA, da FEPI. Trata-se de uma reflexão sobre a tônica que se vem dando ao movimento cristão e espírita: a concentração em atos exteriores em detrimento da busca real de uma renovação espiritual e moral. Convido-vos à apreciação e aos comentários críticos caridosos.

A CONSCIÊNCIA TRANQUILA E O DEVER

A consciência tranquila é uma das mais vibrantes conquistas que um ser humano pode alcançar. Ela representa a felicidade e o doce frescor advindos do reto cumprimento do dever.

De todos os deveres que fazem parte do processo evolutivo de um Espírito, o primeiro está voltado para ele próprio: o de amar a si mesmo, como filho de Deus, criado simples e sem ciência[1], porém com toda uma complexidade e uma inteligência latentes, para serem desenvolvidas pela experiência, até alcançar a perfeição relativa mais elevada.

Virão depois os deveres para com os seus semelhantes, amando-os na mesma medida que aprendeu a amar-se. Respeitando, agindo com caridade, perdoando sempre.

Em seguida há o dever para com a natureza, fonte de luz, energia, paz, aconchego, sobrevivência e equilíbrio.

O dever cumprido é fonte de alegria e paz. Não há lugar para sentimentos de culpa ou para remorsos. Não tem vez a aflição, a inquietação negativa, o conflito. A irritação e a cólera fogem para dar guarida à serenidade e à calma.

O homem e a mulher que sempre estão em dia com seus deveres, são instrumentos dóceis das mensagens do Senhor. Em todos os momentos e em qualquer lugar Deus sempre poderá com eles contar, para consolar aqueles contritos pela dor, secar a lágrima do desvalido, implantar esperança no que perdeu a fé no futuro, saciar a fome e orientar rumo ao Evangelho.

A consciência tranquila é um bálsamo ainda por poucos conquistado aqui na Terra. Mobilizemos, assim, todas as nossas forças, no sentido de construirmos estratégias que nos conduzam rumo a este oásis.

Evangelho, meditação, oração e vigilância. Auto-perdão perante nossas quedas, perdão das ofensas quando for o outro a tropeçar. Compaixão, perseverança, fidelidade até o fim.

E que possamos dizer, com Emmanuel: é preciso morrer para o mundo, para que o Cristo viva em nós[2].

Graças sejam elevadas ao Criador.

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[1] O livro dos Espíritos, itens 115 e 121.

[2] EMMANUEL (XAVIER, F. C). Paulo e Estêvão. 2ª parte, cap. I

DIA DE “FINADOS” À LUZ DA DOUTRINA ESPÍRITA

No primeiro dia da semana, Maria Madalena vai ao sepulcro, de madrugada, quando ainda estava escuro, e vê que a pedra fora retirada do sepulcro. Maria de Magdala começa a chorar, e ao inclinar-se para o interior do sepulcro, viu dois anjos, vestidos de branco que lhe disseram: _ Mulher, por que choras? Por que procurais Aquele que vive entre os mortos? _ É que levaram o meu Senhor e não sei onde o colocaram. Dizendo isso, voltou-se e viu Jesus de pé, mas não o reconheceu. Jesus lhe disse: _ Mulher, por que choras? A quem procuras? _ Senhor, se foste tu que o levaste, dize-me onde o puseste e irei buscá-lo. Disse ela julgando-o o jardineiro. Nesse momento Jesus pronuncia seu nome: _ Maria! Voltando-se ela diz: _ Mestre? Jesus então lhe fala: _ Não me retenhas, pois ainda não subi ao pai. Vai, porém, aos meus irmãos e dize-lhes que subo ao meu Pai e vosso Pai, a meu Deus e vosso Deus.

I - Responder a algumas perguntas:

1- É correto visitar o túmulo dos mortos?

2- Os mortos se sensibilizam com as visitas no dia de finados?

3- Os mortos vivem ou vão aos cemitérios no dia de finados?

4- É adequado o termo finados para quem já partiu?

5- As preces feitas sobre o túmulo têm maior efeito sobre o morto?

II- Qual é a concepção usual de MORTE  e qual a trazida pela doutrina Espírita?

- A maioria das religiões prega a morte como uma separação definitiva;

- O Espiritismo mostra que a morte é apenas material e que há a possibilidade de se receber notícias ou de se comunicar com os que já retornaram à Pátria Espiritual.

III- Nem o fim, nem santidade instantânea.

- (L.E. 317): “Os Espíritos vulgares conservam, com pouca diferença, as mesmas idéias, os mesmos gostos e as mesmas inclinações que tinham quando no corpo físico”.

IV- A reverência aos mortos revela o sentimento intuitivo da vida futura.

V- (L.E. 309) O Espírito vê o corpo que acabou de deixar como uma veste incômoda que o molestava...

VI- (L.E. 311) O Espírito é sempre feliz por ser lembrado...porém é o pensamento que o atrai para vós e não seus objetos.

VII- (L.E. 321) Os Espíritos se aglomeram nas necrópoles porque grande é o número dos que os chamam. Vão pelos entes queridos. A prece é o que santifica a lembrança e não o ato exterior.

VIII- (L.E. 325) Há Espíritos que nos primeiros momentos de sua morte material sentem um grande prazer com as homenagens que lhes prestam, ou um grande desgosto com o abandono das seus despojos, porque conservam, ainda, alguns preconceitos desse mundo.

Vamos comparecer, deixar nossa energia e levar o que Deus terá para nos oferecer, através da música e do teatro.

O ESPÍRITA QUE FAZ A DIFERENÇA

       I.            O ESPÍRITA e o CRISTÃO são a mesma coisa (ESE, cap. I, 7; XVII, 4)

1.     [...] o Espiritismo diz igualmente: Não vim destruir a lei cristã, mas cumpri-la.

2.     [...] o Espiritismo é a obra do Cristo, que a preside [...];

3.     O Espiritismo [...] conduz [ao desenvolvimento das qualidades do homem de bem], que caracterizam o verdadeiro espírita como o verdadeiro cristão, um e outro tornando-se o mesmo.

    II.            O ESPÍRITA QUE FAZ A DIFERENÇA:

1.     Não deixa permanecer nele nenhum pensamento mundano ou fútil; (ESE, cap. XVII, item 10)

2.     Vive como os homens de sua época (não uma vida mística), conformando-se às necessidades, às próprias frivolidades do dia, mas com um sentimento de pureza que possa santificá-las;

3.     Não choca nenhum daqueles (de natureza diferente ou de caráteres opostos) com os quais se encontra;

4.     É portador da alegria e da felicidade, mas da alegria que vem de uma boa consciência, e da felicidade do herdeiro do céu, que conta os dias que o aproximam de sua herança;

5.     Zela por sua formação moral e esforça-se para dominar suas más inclinações; (ESSE, cap. XVII, item 4)

6.     Realiza “a maior obra de amor”: o combate aos próprios vícios. (A Cura pela Reforma Íntima – Jeremias/Evany);

7.     Trabalha no bem e trabalha-se também.

8.     Pratica atividades limpas: meditação (vigilância), oração, leituras e filmes de elevado valor educativo, conversas e músicas edificantes, evangelho no lar, trabalho voluntário, estudo, alimentação frugal, atividade física etc.;

9.     Ama e se instrui, ou se instrui para aprender a amar.

10.           Esforça-se para trilhar os passos de bons espíritas que já passaram:

a)     Bezerra de Menezes

b)    Chico Xavier

c)     Eurípedes de Barsanulfo

d)    Divaldo Franco

e)     Antônio Luiz  Sayão

f)      Anália Franco

g)     Guillon Ribeiro

h)    Porto Carreiro Neto

VALORIZAR OS ATOS POSITIVOS

É comum ao nosso jeito de encarar os acontecimentos do dia-a-dia, sobretudo aqueles relacionados às nossas atitudes diárias, a fixação nos seus pontos negativos. Pelo fato de já termos uma pequena noção da VERDADE, isto é, do que é certo e do que é errado, tendemos a nos condenar sempre que agimos em desconexão com esta VERDADE.

O mais complicado é que esta fixação no negativo, no erro, no julgamento e na condenação tapa nossos olhos e anestesia a nossa memória em relação aos nossos atos positivos praticados ao longo do dia, por mais significativos que tenham sido.

Não seria mais conforme a razão e o auto-amor lembrar e valorizar aqueles momentos em que algo de bom fizemos a nós mesmos e aos outros? Uma palavra, um gesto, uma lágrima estancada, um favor, um ensinamento. Devem entrar tambem neste processo de valorização do positivo os bons pensamentos,  as vitórias no combate aos vícios etc.

Agindo assim, estaremos buscando as energias necessárias para podermos enfrentar a análise dos erros cometidos, encarando-os com o máximo de sinceridade possível, frente a frente, sem desculpismos, mas tambem sem condenações.

O ESPERANTO: UMA LÍNGUA QUE CAIU DO CÉU

              

  A escolha de uma língua planejada par ser a língua internacional é, desde o século XVII, a solução defendida por filósofos, educadores, cientistas e intelectuais, que a consideram como a mais racional e democrática. 

              Um dos argumentos em defesa dessa solução é que esses idiomas são elaborados de forma a evitar dificuldades e irregularidades. Em geral, são línguas que possuem alfabeto fonético, gramática simples e regular, vocabulário internacional e um sistema racional de formação de novas palavras, pelo simples acréscimo de prefixos ou sufixos, o que diminui sensivelmente o tempo de aprendizado do idioma. 

              É o caso, por exemplo, do ESPERANTO! Além disso, a língua planejada possui uma outra característica: a neutralidade, ou seja, não está ligada a qualquer país ou cultura nacional. Portanto, além de ser uma solução mais racional para o problema da diversidade de línguas, é tambem mais justa e democrática por não privilegiar qualquer povo ou país. 

         Até o presente, já foram elaborados mais de mil projetos de línguas planejadas. O ESPERANTO, porém, foi um dos poucos que conseguiram sobreviver a seu autor, tendo já completado  125 anos. (SARTORATO, A. Esperanto para principiantes. Liga Brasileira de Esperanto: Brasília, 2005)

Ludoviko Lazaro Zamenhof - O criador

ORIGEM DO ESPERANTO

·         Concebida por Lázaro Luís Hamenhof (Médico polonês, judeu)

·         Lança o Esperanto em 26 de julho de 1887 (em russo, polonês, alemão e francês)

CARACTERÍSTICAS DO ESPERANTO

·         É neutro (porque não pertence a um povo ou país à parte);

·         É internacional e útil sobretudo para comunicação entre pessoas de diversos países;

·         É igualitário e pode ser aprendido mais facilmente do que línguas nacionais;

·         Através dele podem ser expressos todos os aspectos dos pensamentos e sentimentos humanos;

·         Evolue e vive assim como outras línguas;

·         É relativamente jovem (125 anos);

·         É 100% fonético;

ALFABETO

•         Arbo, Bovo, leCiono, Ĉevalo, Dialogo, Espero

•          Foto, Geologo, Ĝardeno, Helpi, Ĥoro, Insulo

•         Ĵurnalo, Junulo, Kato, Ludoviko, Mono, Nacio

•         Ordo, Propono, Rivero, Saluto, Ŝuo, Teatro

•         Ulo,   aŬto, Varmo, Zebro

Go Back Toquato Neto/Titãs Você me chama eu quero ir ao cinema Você reclama meu coração não contenta Você me ama mas de repente A madrugada mudou  Certamente aquele trem já passou E se passou, passou Daqui pra melhor Só quero saber do que pode dar certo Não tenho tempo a perder

Revenu Vi min alvokas mi volas iri al kinejo Kaj vi protestas ne kontentiĝas mia koro Vi min amas sed subite Ŝanĝiĝis la frumaten’ Kaj probable tiu trajno jam iris for Se ĝi iris for, ĝi iris for Al plibona lok’ Mi interesiĝas nur pri aferoj kiuj eblas La tempo estas treezor’